　　阮步兵嘯聞數百步。蘇山中，忽有真，樵伐者鹹共說。阮籍往觀見其人擁膝巖。籍登嶺就之箕踞相對。籍略終古，上陳、農玄寂之道下考三代盛德美，以問之，然不應。復敘為之教，棲神氣之術以觀之彼猶如前，凝不轉。籍因對長嘯。良久，笑曰：“可更。”籍復嘯。盡，退，還半許，聞上(口酋)然有聲，如數部鼓吹，林谷響。顧看，迺人嘯也

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　　从服者，所从亡则已。属从，所从虽没也服。妾从女君而出则不为女君之子服。礼不王不禘世子不降妻之父母；其为妻也，大夫之适子同。父为士，子为天诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服士服。父为天子诸侯，子为士，以士，其尸服以士服。妇当丧而，则除之。为父母丧，未练而出则三年。既练而出，则已。未练反，则期；既练而反，则遂之

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　　玉不琢，不成；人不学，不知道是故古之王者建国民，教学为先。《命》曰：“念终始于学。”其此之谓！

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　　古之教者，家有塾，党有，术有序，国有学。比年入学中年考校。一年视离经辨志，年视敬业乐群，五年视博习亲，七年视论学取友，谓之小成九年知类通达，强立而不反，之大成。夫然后足以化民易俗近者说服，而远者怀之，此大之道也。《记》曰：“蛾子时之。”其此之谓乎

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　　王武子、孫子荊、各言其地人物之美。王雲：“其地坦平，其水淡而清，其人廉且貞”孫雲：“其山嶵巍以嵯峨，水(水甲)渫而揚波，其人磊呵而英多。

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